سلاماتي

إذا سمحتم لي ولكم أن نعلو بأفئدتنا قليلا.... ونسمو بأرواحنا حينا .... ونرجع بأزمنتنا نيفا من الدهر .... لنرى أنفسنا في هذه الجلسة الربانية الجميلة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحبه الكرام في لقاء اجتماعي جميل يشهده الله تعالى ويشهده جبريل عليه السلام في هذه القصة الصحيحة التي وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم
والتي اذكرها هنا بشيء من التصرف لنرى كيف كانت هذه المجموعة والذين كانوا بشراً مثلا يحبون الحياة لكنهم مع حبهم لها ربطوها بما عند الله

ولكن لنتذكر

وسأقول أنا بعدهم
ثم ليقل كل منكم تعليقه مثلهم

لنجعل أنفسنا وأرواحهم واضحة مثلهم ولعل الله أن يجمع كل من شاركهم في مستقر رحمته

جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم
مع أصحابه رضي الله عنهم
وسألهم مبتدأ بأبي بكر

ماذا تحب من الدنيا ؟

فقال أبو بكر ( رضي الله عنه) أحب من الدنيا ثلاث

وأنت يا عمر ؟

قال أحب ثلاث

وأنت يا عثمان؟

قال أحب ثلاث

وأنت يا علي؟
قال أحب ثلاث:

ثم سأل أبا ذر الغفاري: وأنت يا أبا ذر : ماذا تحب في الدنيا ؟
قال أبو ذر:أحب في الدنيا ثلاث

.
فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم): ولم؟
فقال أبو ذر:

فقال النبي(صلى الله عليه وسلم) وأنا حبب إلى من دنياكم ثلاث

وحينئذ تنزل جبريل عليه السلام وأقرأهم السلام وقال: وانأ أحب من دنياكم ثلاث

ثم صعد إلى السماء وتنزل مرة أخرى؛ وقال :
الله عز وجل يقرؤكم السلام ويقول: انه يحب من دنياكم ثلاث

سلاماتي

نعود اليوم وفي جعبتنا بقية من بعض صفات الناس الذوق التي تحدثنا عنها سابقا

والحق أن التعليقات على تدوينة ناس ذوق... 1 كانت على مستوى راق والحمد لله

غير انه قد لفت نظري أن بعض المعلقين كانوا يرون الأمر أنه من المثالية بمكان كبير

وأننا بعيدون كل البعد عن التحلي بهذه الصفات

ولكن كما نكرر دوما

أن الطبع بالتطبع

ولنجعل هذه الصفات والسلوكيات درجات نحاول أن نكتسب درجة تلو الأخرى وإلا لماذا نرهق أنفسنا في تتبع المدونات والتعليقات دون أن نكتسب أو نتعلم شيئا أو يضاف إلينا الجديد

أترككم مع باقي السلوكيات والتي نذكر أنها منقولة ومجمعه بتصرف من كتاب التقرير ميداني للأستاذ محمد احمد الراشد نفعنا الله وإياكم بها.....

***********

وفي الطعام والدعوات

نكره زيادة إكرام الضيف بتنويع الطعام، حتى يتعب زوجته في خدمة الضيوف، ويصطادهم ويلح عليهم بأدنى مناسبة ، والمسكينة هي الضحية، وقد تكون مرضعا ، والتكلف للضيف قد يجعله محرجا ولا يكرر الزيارة ويلح في الاعتذار إذا دعي مرة أخرى، ولو جرت الأمور على البساطة لكانت أجمل

وليحذر أن يشفط الحساء أو غيره بصوت عال، فإنه عيب ، أو أن يصدر صوتاً من شفتيه بعد بلغ اللقمة ، أو أن يبالغ في مص أصابعه.

وفي السلام والتحية

نكره أن يصافح بيد مرتخية ، ولا بد ضاغطة حديدية ، والسلام الجاف بكلمة واحدة بدعه وجفاء ، وأشد ابتداعا منه تكرار السلام حتى يضجر المقابل

وفي الخطبة والتزويج

نكره أن يأخذ الرجل بظاهرة الحديث : ( إذ جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ) ، فيزوج ابنته أو أخته ممن لا يناسبها ثقافة أو ذوقا وطباعا أو سنا ، والحياة المدنية الحاضرة معقدة، وتأثيراتها نافذة، ولا بد من مراعاة الانسجام وعوامل المكافأة ، إلا أن تكون أرملة أو مطلقة يصعب تزويجها.

ومن الظلم أن يسرع الخاطب إلى إعلان خطبته لفلانة قبل أن يراها ، ثم يراها ولا تعجبه فينسحب ، ولتكن التمهيدات سرية.

وفي البيت والأسرة

ونكره للرجل أن يكون حجاب أهل بيته على نمط غريب ، كأنه التاج فوق الرأس بما فيه من تطريز وتقنن ، فإنه يثير الفضول ويجلب النظر ويؤدي إلى عكس مقصد الحجاب.

وليس من المروءة أن يكثر الرجل تهديد زوجة بالزواج من أخرى ، ولا المزاح معها بحديث مثل هذا، فإنه ثقيل عندها، وإذا كرهها فليصبر أو يطلق ، ولا يشعرها بأنه يكرهها، وليتجنب الألفاظ القاسية في الرد عليها .

وفي اللغة والتعبير وعموم الكلام

لسنا نكثر أن نقول : يعني ، يعني . أو نقول: ها ، ها . بل نجزم ونعود ألسنتنا الاسترسال والطلاقة.

وإذا شرحت واقعة فلا تطنب في ذكر التفاصيل التي لا تقع فيها ، فإن روح المقابل قد تزهق قبل وصولك إلى رواية جوهر المسألة.

وتجنب كثرة التعليق على الحوادث اليومية الصغيرة التي تراها ويراها أهل مجلسك ، مما يحدث في الدوائر الحكومية والمقاهي والأسواق ، كشجار بين موظف ومراجع ، واختلاف رواد المسجد مع المؤذن في دخول الوقت، وأمثال ذلك ، فإن التعليق على هذه الحوادث شغل الفارغين ، وعليك أن تمر بهذه المناظر مرورا سريعا حتى كأن عينك لم تر، وأذنك لم تسمع ، وأشغل أهل مجلسك بعلم نافع وكلام مفيد.

ونكره لمن يستمع درسا أو ينصت لحدث أن يسبق المتكلم بذكر نهاية قصة يسردها، أو تسمية كتب بذكرها ، كأنه يبرهن على أن يعرف مثل معرفة المتكلم.

***********

نهايةً